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    2026(4): 1-180.
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    2026(4): 2-3.
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    李凤亮、解超、孟钟捷、雷启立、陈丹、于文秀、郭庆松
    2026(4): 4-32.
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    构建中国自主知识体系,是新时代中国哲学社会科学发展的核心命题与战略任务。2016年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话。十年来,我国哲学社会科学事业在讲话精神的指引下取得了显著成就。但波澜壮阔的中国式现代化实践对知识创新、理论创新、方法创新提出了新的更高要求。如何准确把握“自主知识体系”的理论内涵,如何从当代中国实践与深厚历史传统中提炼具有原创性的标识性概念和理论范式,如何加快构建彰显主体性、原创性的学科体系、学术体系和话语体系,是哲学社会科学界依然面临的任务。为进一步凝聚共识、探索前路,习近平总书记“5·17”重要讲话发表十周年之际,《探索与争鸣》编辑部邀请相关领域的名家学者从理论阐释、路径探索、历史反思与学科建构等多重维度,共同探讨这一关乎中国学术未来与文明发展的根本性问题。李凤亮教授从何为知识、如何自主、怎样体系三个基本问题出发,对中国自主知识体系的内涵要义、建构核心与实现路径进行了阐释。他指出,需要实现知识来源、立场与表达的三重根本性转变,其核心路径在于,以“两个结合”推动马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”发生“化学反应”,从而锻造出理论创新的坚实内核。解超教授紧扣“加快构建”的战略要求,深刻剖析了其三重动因。他强调,“加快”的核心是在坚守正确方向与学术规律的前提下,立足中国式现代化的实践基础与哲学社会科学发展的内在规律,阐明“加快构建”的内在依据,探讨如何提升知识生产的效率与质量,并在“加快构建”与“久久为功”之间寻求速度与质量的辩证统一。孟钟捷教授指出,“持续创新现代化理论将为中国世界史自主知识体系提供更为坚实的根基”,其核心在于通过持续性地质疑、思考与重构,完成三重递进任务:破除所谓“经典现代化”理论的错误认知,推进解释道路多样性的“一元多线”现代化理论,并最终运用“中国式现代化”理论来突破西方叙事,为应对全球现代性危机开辟新空间。雷启立教授指出,数智时代的知识生产正经历深刻重构,在技术既带来效率亦引发焦虑的双重境遇下,必须推动育人范式与研究范式的根本转向:从“知识传授”与“知识存量”的度量,转向“高阶思维与情感培育”以及“协同创新能力”的认证,以此在智能浪潮中捍卫人的主体性与创造性。陈丹教授指出,智能时代的知识建构正经历从“体系”到“生态”的范式革命,其核心矛盾在于算法、平台与流量重塑的生产逻辑对“慢智慧”与“共识”的挤压。对此,出版应超越传统角色,主动成为“深时间”的创设者与“共识基础设施”的构建者,在技术驱动的生态中守护文明的价值基石。于文秀教授强调,构建中国自主知识体系,必须以“两个结合”与当代中国实践为根本,同时对域外经验进行批判性“祛魅”与“解构—适配—重构”式的借鉴,最终在视域融合中贡献中国智慧。郭庆松教授指出,当前存在“依附性自主悖论”及其导致的“自主知识生产的结构性障碍”。破解之道在于建构“概念—文化—传播”的动态调适机制,即从提炼标识性概念与提出原创理论、在“两个结合”中筑牢文化根基以及通过提升国际传播效能化解认可困境三个维度综合发力。
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    李凤亮
    2026(4): 5-10.
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    解超
    2026(4): 11-14.
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    孟钟捷
    2026(4): 15-18.
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    雷启立
    2026(4): 19-21.
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    陈丹
    2026(4): 22-24.
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    于文秀
    2026(4): 25-28.
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  • 圆桌
    郭庆松
    2026(4): 29-32.
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  • 特稿
  • 特稿
    房绍坤、李澍
    2026(4): 33-44.
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    按照法律和政策的基本精神,我国的土地承包关系将在第二轮承包期限届满后再延长三十年。这一做法建立的是一种新的土地承包关系,原承包方取得新的土地承包经营权,只有具备集体经济组织成员身份并享有土地承包经营权的农户才有主体资格。因此,进城落户的承包户、弃耕抛荒的承包户具有参与第二轮承包期限届满后再延长三十年的主体资格,而交回承包地的承包户则不具有主体资格。发包方与承包方应当续订承包合同,但土地承包经营权证在新的承包期限内继续有效。第二轮承包期限届满后再延长三十年后,“三权分置”中的土地经营权在流转期限内继续有效,相应的土地经营权抵押亦不受影响。承包地依法可以进行调整,但原无土地承包经营权的农户通过签订承包合同取得新的土地承包经营权,不属于第二轮承包期限届满后再延长三十年的调整范围。
  • 特稿
    安小米
    2026(4): 45-57.
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    生成式人工智能的崛起推动人类知识生产流动呈现出“人机协智”的新范式,知识的生产与流动也在生产主体、生产模式、形态载体、流动方式、循环速度五个方面呈现出新的特性。AI 为知识生产和流动赋能的同时,也在真实性、公平性、主体性、权力性和文明性等层面带来了失序风险。面对 AI 导致的知识生态复杂性与既有单一治理模式的失灵,需探索一种“敏捷—包容”协同的混合治理范式。“敏捷—包容”视角下的“知识四用”治理框架,通过“知识可用—知识有用—知识易用—知识善用”的梯次递进、相互支撑,将“负责任”从抽象理念转化为可操作、可落地的治理体系。该框架旨在通过各层级要素的协同耦合,系统回应 AI 时代的知识失序风险,为构建人机共生背景下的健康知识生态提供清晰的行动蓝图。
  • 争鸣
  • 争鸣
    庞金友
    2026(4): 58-64.
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    特朗普 2.0 时代权力扩张与制度制约之间的博弈,构成了美国政治发展史上一次空前的压力测试。特朗普及其政治联盟通过激进化解释“单一行政官”理论、系统性运用行政命令、全方位推行政治化人事安排以及非常规构建“三权合一”的政治格局,试图重塑美国的权力结构,其本质是将法律工具化,从而为政治集权服务。然而,这一进程遭遇了多重制约:联邦司法系统通过宪法审查扮演了关键性“刹车”角色;联邦官僚体系以程序拖延、内部泄密和集体诉讼等形式实施软抵抗;公民团体与大众媒体则持续施加舆论监督压力。这场法律与权力的博弈凸显了美国宪制中法律形式主义与政治实用主义、宪法文本的刚性与权力实践的流动性、制度性权力与个人化权力之间的强大张力。没有任何制度设计能自动抵御决意突破它的政治力量。法治的存续不仅依赖于精巧的制衡架构,更取决于支撑该架构的政治文化、社会活力以及公民群体在危机时刻的守护。美国民主在这场博弈中正在经受严峻考验,其结果必将深刻影响其国内政治的生态与全球秩序的未来。
  • 争鸣
    王聚
    2026(4): 65-75.
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    重新审视“无知”这一长期被负面看待的认知状态,或能为我们理解当下的认知困境提供另一条思想路径。首先,无知并不只有负面的内在价值。在认知共同体的形成与运作中,基于彼此信任的“辩护上的无知”,构成了社会交往与知识协作的底层支撑,展现出无知的正面构成性价值。其次,从中国哲学的传统智慧来看,“主动无知”作为一种自觉的认知超越与生存实践,展现出重要的工具性价值。它帮助我们在“数字泔水”泛滥的信息环境中保持清醒,超越经验层面的知识束缚,从而接近更高层次的智慧与更理想的生活境界。因此,重估“无知”的积极意义,可以为数字时代中维系个体的认知自主、重建共同体信任、摆脱被动消费与生产的循环,提供一个新的哲学视角。
  • 经济
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    季奎明、徐灵波
    2026(4): 76-84.
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    完善央地监管协同是党的二十届三中全会提出的改革目标之一。在金融领域,当前的《金融法(草案)》尚未对此展开有效回应。在事实、权力、政策的三重实践逻辑下,我国形成了一种央地分权式的“地方金融”观念,而不论是从宪法、立法法还是行政法的维度考察,央地分权式的“地方金融”都无法证立。地方金融监管是在防范化解风险的目标下压实属地责任的中国特色权责配置模式,而地方金融组织是该模式下地方金融管理部门履职的对象。在国家机构改革前后,对地方金融组织的界定存在困境,《金融法(草案)》也未摆脱“列举 + 兜底”的僵化模式。对此,建议在后续立法中确立以“功能—风险—规模—监管依赖度”为要素的动态标准识别体系,授权国务院金融管理部门派出机构根据该体系实现与地方金融管理部门的柔性分工。
  • 经济
    王剑锋、张靖璐
    2026(4): 85-94.
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    在宏微观融合视角下,小微企业融资可得性理论框架的搭建,有助于重新理解各类因素对中国小微企业融资情况的整体影响,以及洞察改革开放后中国小微企业的融资形势与政策演进。在政策演进的三个阶段中,以市场化途径解决小微企业融资难题的诸多政策举措产生了显著效果。但由于原小微企业融资的政策范式存在固有缺陷,使得小微企业融资难题长期难以破解。而根本破解的理论根基正在于,重构小微企业融资的政策范式,其涵盖对实体经济质量的定位、金融管理政策的作用、宏观调控政策的影响三个方面的重新认识。在此基础上,对“十五五”时期相关政策启示与应用空间的探讨,有助于优化当下金融管理政策和宏观金融政策,进一步促进中国经济高质量发展。
  • 经济
    张平保、冯学钢
    2026(4): 95-111.
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    区域旅游经济发展的本质差异及其运行规律是旅游经济学研究的核心问题。通过构建“双驱力模型—二维错位发展—二维生命周期”的递进理论框架,可以洞悉旅游经济的本质,这是一个以资源禀赋为原生力、以区域经济为外生力,两者共同驱动,由贫乏困顿型向全面发展型演化再返回的多路径周期过程。旅游经济的发展绩效取决于“资源生命力”与“经济生命力”的动态适配与转化效率;错位是这一不对称周期过程中的演化路径,而非价值判断;四种典型形态、四种特殊形态及一般性过渡形态在三类时序结构的总体逻辑下呈现出局部差异化的规律走向;路径外偏离是双驱力模型的局部跳脱与暂时失效,构成旅游经济的结构性风险;经济引领型在宏观经济上行期对其他形态的示范效应更强,由资源依赖型演化趋近的全面发展型较之更具抵御经济下行的韧性。
  • 经济
    朱迪
    2026(4): 112-123.
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    伴随消费转型和数字经济发展,内容信息和消费服务供给不再局限于传统的企业、政府等机构,个体层面的供给不断增加。数字时代兴起的“新型供给模式”,在供给主体上,以个体化、小型团队为主,新业态新职业群体是主要来源和构成;在供给产品上,主要是创新型和服务型的产品;在供给方式上,生产经营的组织管理呈现个性化、数字化、兴趣化特征。新型供给模式包含劳动力供给和服务供给的双重属性,既区别于传统意义上的劳动者,也区别于传统供给模式。在乡村文旅发展中,个体化的供给主体与数字平台、政府、当地社区密切互动,推动新型供给模式逐渐落地生根,促进消费者向供给者和生产者转型,以及将兴趣追求和生活方式转化为生产力。新型供给模式有助于实现因地制宜、开拓发展领域、重组盘活资源,从而促进乡村发展振兴,但也存在发展瓶颈。政府和平台企业应加强规划、引导和扶持,进一步发挥新型供给模式对经济社会发展的积极作用,同时更好地理解新出现的 OPC(一人公司)等新型经济组织形态。
  • 思想
  • 思想
    郭弋琳、程国赋
    2026(4): 124-132.
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    复杂的、层叠的中国古典“小说”概念传播至朝鲜,经过朝鲜历代文人的接受和改造,逐渐形成朝鲜“小说”的四重含义:作为表“浅薄论说”的普通语词;作为隶属于“说”体的短篇议论文体;作为涵盖笔记、诗话、杂传等的庞杂文类;以及作为以虚构性与艺术感染力为核心的叙事文体。朝鲜文人在接受过程中并非全盘照搬,而是结合本土语境进行了选择性接受和转化:前期强化“小说”的论说功能,长期维持其与诗话、杂记的混融;后期在通俗文学影响下,将虚构性确立为小说本质特征,实现文体独立与美学重构。这一过程反映了东亚历史上汉文化圈内文学概念跨地域传播的“层累”与“变异”,为理解东亚文化交流史提供了一个具体个案。>
  • 思想
    叶雨其
    2026(4): 133-141.
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    晚清民初时期,德语游记中的中国水域空间呈现出自我建构与解构共在的现代性张力。通过对原本神秘的中国水域进行祛魅化想象,游记作者建构出有关中国水域的“线性空间”与“情感空间”,由此完成其帝国自我的身份形塑,体现出现代资本主义经济的“流动性”对东方世界的想象性简化与实用主义利用。然而,他们在中国水域内部的具身体验却呈现出一种异质的“流动性”——在充满肉身性的实际体验之中,来华德国人不仅改变了自己对于中国的成见,还借助在中国水域的深度游历收获了更为完整的中国知识。这一充满了观念重构意味的现代性想象,揭示了他者对自我的反向形塑,表明了现代“流动性”具有不同面向。这需要我们以开阔的世界主义视野,将文明互鉴与跨文化交流推向对话之境。
  • 思想
    龙国贻
    2026(4): 142-148.
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    跨学科的研究策略在推进中华文明探源研究中发挥着重要作用,而随着中华文明探源研究的持续开展和不断深入,其中的结构性难题日渐凸显,主要包括学科间话语体系存在隔阂与阐释困境、科技手段应用与问题意识错位、西方中心主义影响下的路径依赖等。为应对上述问题,应该实现从“单科推进”到“多学科融合”的范式跃升,以鲜明的问题意识为导向,在交叉地带凝练新的学术生长点;以创新性协作为路径,依靠综合性研究平台产出高质量成果;以构建中国自主知识体系的总体目标为指引,立足中国经验形成中国理论。
  • 人文
  • 人文
    钟媛
    2026(4): 149-157.
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    数智化时代,互联网和人工智能技术正以前所未有的力量重塑文学生态,“新大众文艺”概念的提出即包含对这种变革的回应。当我们讨论“新大众文艺”时,我们常常提及“新媒体”或“融媒体”带来的变化,但这还远远不够。从“载体”角度来理解“新大众文艺”所蕴含的技术史或文明史演进内涵,剖析“载体二重性”这一概念所承担的时代文化内涵与价值定位,可“返其旧心”寻找其中隐含的历史渊源,并进一步探讨技术民主化的“乌托邦”幻象与实践困境。数智时代的新大众文艺研究,需定位在“载体—历史—社会”三维坐标中进行深度观察。
  • 人文
    夏中义
    2026(4): 158-176.
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    金宇澄的《繁花》以“双线叙事”将 1950—1970 年代与 1990 年代的故事交错编织如沪上女孩脑后的“麻花辫”,却偏将那春光乍现的 1980 年代隐去不表。这一叙事时间的结构性空置,并非单纯的技巧炫示,而是作家为书写魔都文化所独创的史诗框架。细读“阿宝不响”这一核心修辞可见,其“嘴上无语”恰是“心上雷声碾过”,涵泳着沉思型精神贵族的孤寂与矜持。“上海腔调”实为复式构成:既结裹于世俗衣冠,更点睛于脱俗心魂。以蓓蒂(“钢琴公主”)、姝华(“荒寒哲人”)为表征的“繁花”芬芳,本是制衡资本逻辑、护卫都市尊严的诗意防波堤,惜乎被无情摧折,及至 1990年代全民经商浪潮骤起,堤溃泽横,遂有汪小姐式的价值坠落。《繁花》借助“隐去八十年代”所强化的对照,完成了一种对当代文化的史诗书写。作家以沪语说书人的姿态,将小说提升为兼具文学史与心灵史价值的“记忆”经典,“阿宝不响”背后亦折射出创作主体在双重悲怆中的沪语唏嘘。
  • 英文摘要
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    2026(4): 177-180.
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