当期目录

  • 全选
    |
    刊物全文
  • 刊物全文
    2026(8): 1-180.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 本期目录
  • 本期目录
    2026(8): 2-3.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
  • 圆桌
    杨云彦、房宁、窦学诚、高向东、王金营、朱宝树、黄小丽
    2026(8): 4-36.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》指出,“区域协调发展是中国式现代化的内在要求”。胡焕庸线自1935年提出以来已逾90载,这条人口地理分界线一直是理解中国区域差异的基本国情线。在中国式现代化进程中,胡焕庸线始终展现出“恒定与流变”的深刻辩证关系。一方面,宏观层面“东密西疏”的人口分布基本格局保持“长期稳定”;另一方面,随着新型工业化向纵深推进、人口迁移流动加剧、老龄化进程加速,以及数字技术重塑经济地理,胡焕庸线两侧的产业结构重组、民族人口分布、健康婚姻格局等亦经历“动态之变”。为此,《探索与争鸣》编辑部在华东师范大学“纪念胡焕庸线发现90周年学术研讨会”的基础上,特邀相关领域专家学者,全面审视中国式现代化进程中的胡焕庸线,探析线两侧总量稳定与结构变迁的深层逻辑,助力高质量发展的中国式现代化区域布局的构建。    杨云彦教授指出,胡焕庸线的“变”与“不变”是在长期发展中形成的多维统一,二者的辩证关系不仅是理解中国区域发展规律的关键,更是未来优化人口战略、促进区域协调发展的重要前提,进而点明影响未来走势的五大研究维度。房宁教授提出“瑷珲—腾冲线区域”概念,将瑷珲—腾冲线区域划分为东北平原段、内蒙古高原段、山陕甘黄土高原段和四川云南山地段四个区段,倡议遵循“因势利导”“因地制宜”原则进行“油点战术”开发,破解资源错配,推进区域协调发展。窦学诚教授基于工业化和“世界工厂”空间转移与结构重塑进程,从点线面体几何区位范式与网络流位出发,考察了以“世界工厂”脊线为代表的中国大陆地理空间典型几何特征,以及未来区域经济优化走向。高向东教授指出少数民族人口从“线内聚居”到“跨线东移”,既拓展了各民族交往交流交融的空间,也使传统民族事务治理面临新的结构性矛盾,强调流入地与流出地协同、全方位社会嵌入与共同体意识融入结合。王金营教授通过考察全国人口迁移流动空间选择的总体特征、省际人口迁移流动的空间组织与区域分异,以及省内人口迁移流动的集聚模式与空间分化,提出实施精准政策引领,优化区域发展机会配置,实现人口、产业与区域发展的动态协调。朱宝树教授分析了老年人口自评健康状况的城乡差异,提出“健康胡焕庸线”并论述其可塑性,建议通过制度设计与技术创新,促进健康老龄化区域均衡发展。黄小丽讲师提出“婚姻胡焕庸线”,指出中国婚姻迁移在空间演变、区域均衡和社会适应等方面存在的现实问题与潜在挑战,从优化婚配资源配置、强化社会支持网络、完善制度服务衔接与重塑空间结构布局等方面提出因应之道。
  • 圆桌
    杨云彦
    2026(8): 5-8.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
    房宁
    2026(8): 9-13.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
    窦学诚
    2026(8): 14-18.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
    高向东
    2026(8): 19-23.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
    王金营
    2026(8): 24-27.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
    朱宝树
    2026(8): 28-32.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 圆桌
    黄小丽
    2026(8): 33-36.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
  • 特稿
  • 特稿
    孙周兴
    2026(8): 37-52.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    数字媒介、多媒介与跨媒介是当代媒介生态的三大核心概念,三者各有其内涵与演变脉络,亦存在紧密的内在关联。从哲学阐释学视角可对文字、声音、图像三类基础媒介展开剖析,三者分别生成各具特质的阐释学范式,彼此交织参照,共同构成人类复杂而丰富的理解图谱。数字化与计算化存在固有限度,是否存在不可数字化、不可计算的信息构成核心理论议题,有些信息天然无法被数字编码完整捕获,由此划定数字技术的适用边界。可数字化信号与不可数字化的存在论信息形成本质分野,与之对应,以量化传输为核心的信息科学,同聚焦意义生成、可被重构为 “音信学” 的阐释学形成理论对峙,二者分属信息传输与意义生成两大环节,同时具备对话互通的理论空间。立足数字技术搭建的跨媒介生态,一套统合文字、声音、图像阐释路径,兼具媒介哲学属性的总体阐释学理论框架得以建立,为数字时代的人文理解提供基础性思想范式。
  • 特稿
    江必新、李昱
    2026(8): 53-60.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    政绩观构成领导干部行权履职的价值标尺与行动遵循,各类不良政绩观集中表现为施政层面急功近利、统计工作数据造假、决策环节长官意志凸显、治理实践脱离群众诉求、区域治理本位割据等多重异化形态,其深层诱因落脚于公权力运行约束失范、法治制度刚性虚化、价值评判导向错位与现代治理体系固有短板。当前学界针对政绩观相关议题的研究多依托党建思想、政治理论展开,立足于法理学视角、着眼于体系化制度建构的深度研讨存在明显空白。法治思维与法治方式内含规则至上、权责法定、程序正当、人民本位、依法问责的核心内核,是化解政绩行为异化问题、从源头遏制权力寻租与腐败滋生现象的根本性治理方案。当下需要进一步厘清习近平法治思想、法治思维、全面依法治国与正确政绩观之间的内在关联,整合实体制度建构与配套运行保障,从八大协同治理维度构建系统规制框架。
  • 争鸣
  • 争鸣
    熊明辉、杜文静
    2026(8): 61-71.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    陈波教授将“认识论事业”界定为纯粹追求真理、价值中立的事业,进而构建了其与作为“制度性实践”的司法活动的二分关系,提出了“司法审判首先不是一项认识论事业”的论断。这一观点具有理论价值,拓展了学界对司法活动本质的认知,但此观点亦有一定局限性。从法哲学、诉讼法学、证据法学、法律逻辑学的视角出发,可以发现陈波教授的观点存在不充分二分、前提预设不充分等逻辑问题。对此,一个可行的替代性命题是,司法审判是一项商谈性认识实践,是以诉审商谈为结构、以证据论证为认知支撑、以正义实现为终极目标的多元统一实践。在此框架下,认识论强调的求真与司法实践的程序正义在商谈结构中互为构成条件,而非主从关系。
  • 争鸣
    李亚明
    2026(8): 72-80.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    传统自主理论预设了自足且独立的自我,掩盖了自我认知和自我实现的关系依赖性。其用以实现自主的抽象化程序原则将个体隔绝在社会化影响之外。关系性自主理论揭示了由社会关系和共同体成员身份所构建的自我。关系性的自我须对塑造了其同一性的多重关系做出积极、正面且富有独创性的回应,方能实现自主。在相互回应的过程中,行动者将自身认可为有能力和资格向他人提供理由并且有资格要求他人提供理由的平等对话者。平等对话使自主的发展成为全体行动者的共同任务。对话持续发生在具体的关系和情境之中,因而自主的实现也是在不断涌现的特殊案例中持续推进的探索过程。关系性自主的伦理框架澄清自主的内涵和要求,为当代技术带来的伦理困境提供重要启发,有助于在新伦理情境中重新确立自主本应具有的规范性效力。
  • 争鸣
    段语璇、白彤东
    2026(8): 81-89.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    李泽厚先生的“儒法互用”讨论传统中国政治转型的模式,突出在法家化的制度与法律基础上,融入儒家之“礼”与“人情”,在价值层面范导制度的精神与自我完善。其核心是一种“先法后礼”式的制度逻辑,这与荀子对秦国政治前景的研判有深度共鸣,但李泽厚或许并未关注这一点。他以新一轮“儒法互用”为现代中国民主法治进程的隐患未雨绸缪,但其主张“举孟旗行荀学”以重建“人情”,只能应对社会中的人伦失范,与其批评官僚制以“人情”妨害法治与公德的问题并不对症。若对李泽厚观点本身进行“转化性创造”,提出“举荀旗行韩学”,以凸显荀子式公共道德对韩非式官僚制严法秩序的范导作用,两者便可分别观照社会人伦与制度规范的改进。这样既能补充李泽厚的“儒法互用”理论体系,也能更好地借助这一理论阐发中国政制的传统话语。
  • 政治
  • 政治
    张晏瑲
    2026(8): 90-101.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    面对部分西方国家主导的传统规则体系,“全球南方”在国际条约谈判中展现出鲜明的集体行动逻辑。《联合国海洋法公约》的落地是“全球南方”在宏观领域推动国际秩序公平发展的重要实践;WTO框架下的《渔业补贴协定》则是“全球南方”在微观领域维护自身权益、深度参与国际规则制定的具体表现。宏观领域的实践凸显“全球南方”以追寻海洋资源公平划分为核心,依托多边磋商平台化解分歧,利用以量取胜与灵活协商取得成效的权力博弈路线。微观领域则深层次呈现“全球南方”在集体行动中共同追求的权利保障、能力建设与规则公平三重诉求。宏观与微观领域的集体行动逻辑并非孤立断裂的,宏观领域的秩序构建保证“全球南方”的发展与话语空间,微观领域的规则博弈则是对宏观层面公平原则的具体阐释,反映了“全球南方”在参与国际治理过程中从“权属之争”向“规则之争”的方向转变。
  • 政治
    郑戈
    2026(8): 102-115.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    美国的出生公民权宪法诉讼把国籍取得、移民治理、平等成员资格和司法救济集中到同一案件中。特朗普诉卡莎案从救济手段层面限制全国性禁令;特朗普诉芭芭拉案则在实体层面确认,在美国出生并通常受美国法律管辖的儿童,不因父母非法居留或临时居留而丧失宪法第十四修正案下的公民身份。通过梳理宪法公民权理论的自由主义、共和主义和保守主义三条路线,可以发现公民身份既是权利入口,也是公共资源、国家保护和公共负担之间的宪法性权利义务关系。在比较法上,无条件出生地主义具有特殊历史正当性,但如今已非主流;血统主义、有限出生地主义,仍属于当代国籍法主流模式。
  • 政治
    周光俊、王雪曼
    2026(8): 116-128.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    特朗普2.0政府在前期的基础上,将关键矿产供应链武器化提升为核心地缘战略,试图通过去中游依赖和强化下游杠杆,推动关键矿产供应链“去中国化”。然而,这一战略实际上内嵌了三重自我消解的张力。在国内层面,国家强力介入市场所产生的安全溢价向下游产业和消费者传导,经济压力转化为政治分歧,侵蚀武器化的国内基础。在联盟层面,“美国优先”的逻辑持续透支盟友间的信任资本,激活盟友的战略自主意识,导致其配合流于表面。在全球层面,极限施压倒逼中国加速供应链自主,也强化了第三方资源国的资源民族主义,客观上形成对美国排他性供应链的合围之势,进一步推高美国重构供应链的成本与不确定性。因此,美国关键矿产供应链武器化在短期内虽然能形成对华施压的声势并加速部分供应链重组,但从长期来看,这一战略的效果注定会被其引发的国内、联盟与全球层面的反制所抵消。
  • 政治
    王丽珂
    2026(8): 129-137.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    随着家庭结构的日益多元化,“家庭”这一概念在刑法领域的适用也面临规范冲突、规制失灵和功能异化等困境,这体现了传统伦理秩序与现代法治理念的矛盾。当下的重要议题在于,如何理解“家庭”概念在刑法规范解释中的冲突,平衡个体权利与家庭伦理,达成法益保护和体系协调的一致,完成刑法家庭主义的重构和边界划分,进而实现法律刚性介入与家庭柔性自治的有机统一。对此,需要推动刑法中“家庭”的概念从身份主义向功能主义的路径转化,注重恢复性司法理念在刑法家庭主义中的应用,并细化亲属身份对于量刑规则的影响。
  • 人文
  • 人文
    周志雄
    2026(8): 138-145.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    在新媒介技术推动下,以网络小说为代表的新大众文艺打破了传统文学的传播边界与审美范式。读者在阅读网络小说的过程中,因多巴胺、内啡肽、催产素和血清素四种激素的分泌,形成快乐体验而沉浸其中。网络小说让读者获得快乐阅读体验的叙事方法植根于中外文学的深厚土壤,广泛借鉴戏曲、影视、游戏、动漫等大众文化的表现手法。在读者需求不断升级、审美水平日益提高的趋势下,网络小说打破了“爽文”的单一叙事套路,完成从“量”的扩张到“质”的跃升,实现“娱乐性”与“思想性”“艺术性”的有机统一。中国网络小说的发展历程,深刻彰显了新大众文艺的生命力与发展可能性,为其他形态的新大众文艺的发展提供了经验。
  • 人文
    张磊
    2026(8): 146-156.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    19世纪在欧洲发端的“贝多芬神话”,令人们将这位作曲家及其音乐奉为超越民族、阶级与性别的普适象征。两次世界大战的冲击与欧洲思想场域的裂变,促使这一神话在文学接受史中发生深刻嬗变。以20世纪上半叶英国文坛为例,丽贝卡·韦斯特、E. M.福斯特与弗吉尼亚·伍尔夫等作家沿袭了既有的神话叙事,更从民族、阶级与性别三重维度对其进行了系统性的解构与重塑。以这一文学重写的历史脉络为镜鉴,可重审当代中国语境下贝多芬接受中的类似张力,包括民族主义情绪与普遍性话语的拉锯、古典音乐的精英化标签与大众文化消费之间的裂隙等。对文化偶像的祛魅式重写从来不只是文学内部的修辞游戏,而是更大范围的社会结构性矛盾与价值冲突的审美表征。20世纪上半叶英国小说家对贝多芬神话的批判性重构,既是对一种特定的欧洲意识形态神话的拆解,也为当代中国文化场域中类似的文化偶像反思提供了可资参照的批判路径。
  • 人文
    朱昊冰
    2026(8): 157-167.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    音乐家任光于 1935 年创作的民族器乐合奏曲《彩云追月》,其历史流变不仅折射出中国音乐现代化转型的发展轨迹,更可视为“国家认同”建构的生动演绎,同时也是一个由创作者、接受者与传播媒介共同参与的“音乐共同体”持续生成的过程。通过“集体记忆”与“文化记忆”的视角,探讨该作品在现代中国社会语境中的接受、改写与再传播方式,可以揭示其所承载的情感结构、文化象征与认同机制。《彩云追月》跨时代、跨媒介、跨群体的流变历程与传播认同方式,为探讨中华优秀传统文化的传承创新与当代表达,中华民族情感结构的延续逻辑与文化认同的生成机制,提供了一个经典范本。
  • 人文
    李雨轩
    2026(8): 168-176.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏
    物性的历史可分为附魅、祛魅和返魅三个阶段,形成了“正反合”式的历史图景。物性返魅是对当下物性的根本特征的概括,它以科学哲学作为坚实基础,起源于后现代科学哲学对祛魅范式的反思和批判。由于现代科学经典模式难以为继,物性返魅具备了两重内涵,一是物归根结底的退离性,二是物的活力和能动性。同时,它还生发出相应的伦理诉求,启迪人类重新理解物的不可穿透性,理解人与世界的不可分离性,并规划自身行动。在此意义上,它对从事实到价值的跨越以及重建一种统一性具有一定推进意义。
  • 英文摘要
  • 英文摘要
    2026(8): 177-180.
    摘要 ( ) PDF全文 ( )   可视化   收藏