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    2026(3): 1-180.
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    2026(3): 2-3.
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    尹艳林、张军、刘培林、吕越、张学良、李实、黄少卿
    2026(3): 4-32.
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    在世界百年未有之大变局加速演进、全球经济格局深度调整、技术进步加速迭代的复杂背景下,党的二十届四中全会深入分析国内国际形势,就制定国民经济和社会发展“十五五”规划谋篇布局。2026年是“十五五”规划开局之年,如何通过制度型开放构建更高水平开放型经济新体制,以深化改革进一步做强国内大循环,进而通过国内国际双循环协同共振实现发展范式转型升级,是攸关我国中长期高质量发展的核心命题。为此,《探索与争鸣》编辑部在2025年9月与华东师范大学经济与管理学院联合举办“‘十五五’高质量发展:制度型开放与畅通内循环”圆桌会议的基础上,特邀相关专家学者围绕做强国内大循环与制度型开放的改革路径、政策创新、联动机制等展开深度对话,分“大循环”和“制度型开放”两期专题刊发,希冀从理论维度助力“十五五”时期我国经济的高质量发展与普惠包容、互利共赢的开放型世界经济秩序的构建。 尹艳林副主任指出,服务业开放是我国制度型开放的重要抓手。当前服务业领域对外开放已经取得显著进展,但依然限于“点”上突破、尚未实现“面”上的开放态势,电信、教育、医疗、金融、试点示范领域是下一步对外开放的重点方向。张军教授指出,我国经济正处于转型关键期,制度型开放是突破发展边界的核心路径,同时以上海为例剖析其发展契机与制度短板,提出构建新型离岸经济,通过打造数据枢纽港、创设人才通行证、推动监管试验田制度化来引领制度型开放。刘培林研究员认为,我国经济处于“量增价缩”的第五种宏观型态,对外经济往来面临多重挑战,提出扩大出口信贷带动设备更新,可提振内需、优化对外援助,是畅通国内外循环、与世界共同发展的可行结合点。吕越教授指出,全球产业链重构呈现本地化、多元化、数智化、绿色化的新趋势,规则对接、要素流动、分工合作、制度保障是制度型开放影响产业链供应链安全的机制路径,提出制度型开放与产业链供应链安全协同发展的四个着力点。张学良教授指出,我国对外开放正从政策型开放、分割式开放向制度型开放、协同性开放转向,区域联动为高水平对外开放筑牢基础,提出推动陆港型全球城市建设、构建中西部“小钻石菱形”区域,提升国际竞争力与区域发展协调性。李实教授提出,包容性改革是制度型开放稳步扩大的基石,结合富裕目标和共享目标分析当前长短期压力及化解的关键所在,提出将构建全国统一生产要素市场,进一步推进户籍制度、土地制度、税收和转移支付制度、保障房制度作为包容性改革的重点方向。黄少卿教授提出“服务驱动型制造”模式,也即以数字领域的制度开放创新为导向,形成“平台交易+数据服务”“数字化采购+智能仓配”“云端制造执行系统+生产协同”三种创新形态,进而通过营造制度环境、优化竞争机制、推动政策范式转型,彻底打破双重理论魔咒,推动制造业产业升级与中国经济提质增效。
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    尹艳林
    2026(3): 5-8.
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    张军
    2026(3): 9-12.
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    刘培林
    2026(3): 13-17.
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    吕越
    2026(3): 18-21.
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  • 圆桌
    张学良
    2026(3): 22-25.
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  • 圆桌
    李实
    2026(3): 26-28.
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  • 圆桌
    黄少卿
    2026(3): 29-32.
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  • 特稿
  • 特稿
    王小章
    2026(3): 33-44.
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    在费孝通看来,传统的“农工相辅”是农民的生计出路;在黄宗智看来,“内卷”则是从农业向手工副业、商业的扩张蔓延。两者看法的不同,主要源于他们分析判断出发点的差异,黄宗智的着眼点是“经济理性”,费孝通的出发点则是“生存理性”。“内卷”可以分为“没有商品化也没有剩余的内卷”“没有商品化但有剩余的内卷”“有商品化但没有剩余的内卷”“有商品化且有剩余的内卷”。第一种内卷,从生存理性的角度看,具有保障生存安全的社会意义,但对于促进现代经济发展来说没有多少意义;后三种“内卷”对于现代经济的发展多多少少都是有意义的,虽然这种发展并不发生在“内卷”的经济部门之中。对于“内卷”的经济部门而言,走出“内卷”的关键,是找到能够容纳该部门富余劳动力且劳动生产效率更高的就业或创业机会。机会又可以分为“机会存量”和“机会增量”。20 世纪八九十年代使中国农业走出“内卷”的乡镇工业的崛起,实际上是“机会存量”集中释放的结果。在“机会存量”释放以后,关键就在于“机会增量”,后者的开创则主要依赖于创新。机会是走出“内卷”的客观条件,人们不惧风险地从“内卷”的部门脱身积极去寻求、利用新的机会是主观精神条件,这种精神的形成与国家(政府)对于人们的生存安全的切实保障密切相关。
  • 特稿
    樊浩
    2026(3): 45-53.
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    伦理道德在中国文明体系中具有与西方十分不同的文化地位,必须超越“公民道德与社会风尚”的文化认知与战略定位,将伦理道德发展上升为文化战略,实施“作为文化战略的伦理道德发展”。现代中国伦理道德发展的文化战略一言概之,即“后伦理型文化战略”,它是伦理型文化战略传统在全球化和现代化背景下的传承与创新。“后伦理型文化战略”的要义一言以蔽之是“中国伦理精神的现代建构”,它需要回答和解决三个问题:如何体系?何种体系?因何“中国”并“现代”?“后伦理型文化战略”是“伦理-精神-建构”依次推进的战略体系。以“中国伦理的现代建构”为目标的后伦理型文化战略对人类文明的新贡献,是在全球化和文明冲突的背景下解决“我们如何在一起”的终极难题,建立伦理道德发展的中国理论、中国战略和中国气派,使中华文明继续成为人类文明之林的一道独特风情,为人类未来文明作出新的文化贡献。
  • 特稿
    周建新
    2026(3): 54-66.
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    数字技术已深度重构人类文化存在的结构性条件,引发文化主体性的系统性嬗变。文化主体性在数字环境中并非走向消亡,而是经历“解构-驯化-再造”的辩证演化:既面临感知变异、算法规训与平台权力的冲击,也孕育出网络化、具身化与人机共生的新形态。作为数字文明的价值内核,文化主体性通过意义生产与技术驯化抵抗同质化,并以伦理规训与社会博弈重塑数字权力结构,成为确立文明秩序的能动力量。在中国式现代化的实践场域中,文化主体性展现出独特的“再嵌入”逻辑:在社会交往层面,以“关系理性”将数据连接转化为温情的伦理连接;在个体生存层面,凭借“实用理性”的生存智慧在算法缝隙中实现微观突围;在国家治理层面,确立“以人为本”的价值原则以驾驭资本逻辑。这一演化路径表明,技术理性并非历史终结的脚本,文化主体性的在场与实践,为构建兼具技术效能与人文精神的数字文明新形态提供了中国范式。
  • 争鸣
  • 争鸣
    李学尧
    2026(3): 67-77.
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    对于中国传统社会的司法实践中反复出现的诬告现象,采用文化基因论的解释路径虽然有助于描绘制度差异,却容易遮蔽程序结构、制度激励与行动策略间的因果关系。因此,有必要提出一种区别于文化归因的分析路径。在国内近来关于诬告现象研究的基础上,可以引入适应性策略的分析视角,从程序结构、制度激励与心理机制出发,重构其生成逻辑。通过这种新视角的观察会发现,诬告现象广泛存在于不同法律传统之中,它并非文化心理的直接外化,而是在特定制度约束与风险结构下被反复选择并稳定下来的行为模式。由此,那些长期被概括为“法律文化特征”的行为模式,应理解为制度运行的结果,而非其因果起点。据此,也可对以文化基因论的解释路径作出方法论反思。
  • 争鸣
    储建国、童东亮
    2026(3): 78-86.
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    从历史演变的视角看,主权可以区分为四层含义:最高决定权、最终所有权、主权性权力和主权性能力。其中,最高决定权和最终所有权分别是主权的本质性和根源性含义,属于主权的核心部分;而主权性权力和主权性能力分别是主权的法律性和治理性含义,属于主权的外围部分。进入网络时代后,主权面临着多重挑战。最高决定权和最终所有权面临的挑战是网络共产主义与网络自由主义的想象,主权性权力和主权性能力则面临技术封建主义与网络霸权主义的挑战。在应对这种挑战的实践探索方面,中国道路是在坚定维护网络主权的同时,通过主权性权力的合作与主权性能力的拓展,推动构建网络空间命运共同体。中国智慧可以实现从“对立思维”到“共生思维”的转变,并在实践中发挥时代性的引领作用。
  • 访谈
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    王苗苗
    2026(3): 87-100.
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    全球化浪潮的持续深入,正在深刻重塑人文研究的格局与问题意识:一方面,文化全球化的现实迫使学界重新审视以民族国家为框架的文学研究范式;另一方面,后殖民理论等的兴起也对西方中心主义的世界文学观提出了系统性批判。“新世界文学”由此成为回应时代转型的理论生长点。相较于以经典文本集合为旨归的传统世界文学观,“新世界文学”将目光转向文学的流通、翻译与跨文化接受等,研究范式从“本体论”走向“现象学”,从国族框架走向跨国流动网络。这一转型不仅关乎学科重塑,更触及全球化时代文学如何回应文化认同、身份政治与人类精神价值等深层命题。有鉴于此,《探索与争鸣》编辑部特约王苗苗教授对方维规教授就“新世界文学”的理论演进、关键论争及其中代表性的移民文学等话题展开访谈,并择其精要刊发,以飨读者。
  • 政治
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    任剑涛、包刚升、刘训练、彭斌、郭台辉、谭安奎
    2026(3): 101-128.
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    中国的西方政治思想史研究自政治学学科复建以来已走过四十余年历史。在此期间,国内涌现出一大批高质量的西方政治思想史专业研究成果,其内容已由最初对西方知识的简单引介转向基于学科自觉的自主知识体系创新的局面。然而,时代发展也对西方政治思想史研究提出了挑战,“既有的西方政治思想史书写方式已经不太适应思想史书写的更新要求了”。 面对这些学科发展的时代背景,任剑涛教授的新作《混搭的承诺:现代政治观念史40讲》(下文简称《混搭的承诺》)从多角度、多层次、多方面勾勒出一幅现代西方政治观念的发展图景,并提出了“混搭的承诺”这一命题,无疑给了我们非常重要的思想启发。我们应如何捕捉现代政治观念史的基本特征,如何创新西方政治思想史研究的范式?为此,“政治学评介”平台携手清华大学政治学系组织了相关主题论坛,邀请任剑涛、包刚升、刘训练、彭斌、郭台辉、谭安奎六位学者展开对话。期待这场对话能够进一步推动西方政治思想史研究议题和范式的创新。
  • 政治
    王敬波
    2026(3): 129-136.
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    府院互动是具有中国特色社会主义法治独特优势的实践,能够助力营商环境优化。在这一机制中,法院积极回应政府在优化营商环境方面发布的行政法规及地方规章所倡导的立法宗旨,通过发布司法解释、司法政策、司法建议书等方式,推动营商环境制度体系的完善与实施。法院持续改善营商环境的活动,也促进司法领域破产、程序等的制度变革。府院互动未来在打破地方保护和行业壁垒,树立竞争中立原则,进而推动全国统一大市场方面仍然具有相当广阔的作为空间。通过健全府院互动机制,能够为我国构建发展型法治奠定必要的实践基础。
  • 政治
    马超
    2026(3): 137-149.
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    近年来,法院与政府在行政诉讼中频繁互动,以绩效治理切入,能为透视府院互动的制度动因与实践发展提供新的视角。从现状看,府院双方面临的法治政府建设考核与司法质效评估,使得双方在绩效压力下产生了协同需求,进而推动了府院互动的普遍化发展。当前的府院互动实践,呈现出效能增益与法治张力并存的双重面向。一方面,府院互动确实对弥合司法裁判与争议化解之间的结构性断裂有所助益,展现了协同治理的制度效能;另一方面,绩效驱动的互动实践也存在异化风险,可能导致司法中立性受损、行政违法行为脱离司法监督、当事人权益保护不足等风险,引发工具理性僭越价值理性的担忧。绩效压力驱动的府院互动有其合理性,但应当进行法治规范,使绩效治理服务于法治目标。为此,应将府院互动置于法治价值的统摄之下,通过完善司法质效评价体系和优化法治政府建设成效考核机制,实现府院互动的规范发展。
  • 人文
  • 人文
    盖琪
    2026(3): 150-158.
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    “新喜剧”主要包括单口喜剧、素描喜剧、漫才喜剧、即兴喜剧等新兴喜剧形态。近年来,“新喜剧”总体呈现出繁荣发展态势。在新大众文艺的时代潮流下,“新喜剧”在文化上显示出青年性与平民性共振的重要趋向:其一方面坚守青年性,另一方面则在本土化过程中,越来越多地呈现出“视角下移”的平民性,越来越自觉地借助新的喜剧修辞策略和媒介技术手段,表达普通民众的生命经验和生存立场,从而创造去等级化的平权性公共文娱空间。这种趋向具有重大历史意义,代表了一种新的青年文化发展方向。
  • 人文
    王臻真
    2026(3): 159-167.
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    英语世界艺术汉学家的中国艺术经典研究历经三代学人的学术探索:第一代学者以文献翻译和直观鉴赏为主,奠定了中国艺术在西方的认知基础;第二代学者运用艺术风格分析方法,系统构建中国绘画史谱系,形成以风格演变为核心的经典观;第三代学者引入社会史、物质文化、空间理论等跨学科视角,拓展了经典研究的范围与方法。然而,这些研究成果虽为中国艺术经典的全球传播提供了他者之“镜”,但本质上仍是以西方学术视角置换中国艺术主体性的产物,带有显著的“置换”特征。置换既意味着以外来视角替代“我者”视角,也包含着基于自身文化语境的想象与重构。今天我们应在文明对话语境中明辨这一他者之“镜”的实质,既借鉴其有益成果,又保持清醒的文化主体性,以反思烛照中华自我迈向新的创造性境界之路。
  • 人文
    韩雪
    2026(3): 168-176.
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    数字媒介时代,公众参与艺术被嵌入平台化媒介技术所构成的界面—算法—数据装置之中,参与既被呈现为审美公共性的扩张,又被转化为可计算的可见性资源与可开采的行动绩效。以朗西埃“可感秩序”的审美政治框架为理论坐标,在吸纳参与文化研究对平台基础设施与“不可见参与”的批判视角的基础上,可进一步提出“分配机制—授权机制—剥夺机制”的分析路径。在这条路径中,公众获得的往往是被指标化确认的在场感,而非能够改写出场、阐释与判断条件的政治能动性。平台化参与的再政治化需要同时面向机制内部的异议形式重启与机制外部的公共文化基础设施重建,从而为歧见的持续显现与公众作为审美政治行动者的生成保留制度空间。
  • 人文
    2026(3): 177-180.
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